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白话佛法第五册 第17、通达佛理，合光即悟
【〔视频〕《白话佛法 第五册》17．通达佛理，合光即悟】
视频【学佛学法 自度度人】3:39
【〔视频〕学佛学法 自度度人】
要记住，要通达佛理。对佛教的理论要想得通，想得明白，要懂得佛理。佛教的理论有些人懂，可以讲出来，但是做不到；有些人呢，做得到，但是讲不出来。如果又懂，又不懂，又讲不出来，那就是无缘之人。世界上很多都是无缘之人，真的很可怜，救不了的啊。
20170928法國·巴黎世界佛友見面會
菩薩、佛雖說法力無邊， 但是有三種人連佛和菩薩都不能救度。 佛經上云：“佛有三不度，即無緣者不度， 無信者不度，無願者不度。” “無願”就是沒有願力的人，也不度。
师父给大家讲，要合光即悟。合光即悟，就是和佛光接上，那么你就得到佛光普照，马上开悟。要无我无人，就是说，学佛的人要把自己忘记，没有我自己，我脑子里没有人了，什么都空了。当自己犯错的时候，自尊心很强的时候，要想到：“我有什么？我是谁呀？我做错事情不应该的？我有什么可强调的？要什么面子啊？我本身就是有很多污点才过来学佛的，我不是圣人啊。不是圣人，做错事情是正常的。”学佛的人，要把自己忘记，我就是学佛人，我就是菩萨，叫无我无人。这样的话，直至菩萨——因为你没有你自己了，你的境界才会上去，你才会到菩萨界。然后你的真性不能移动，也就是说，你的本性是不能移动的。所以很多人说“你忘本了”，什么叫“忘本”啊？你的良心被狗吃掉了，你真正的好人的本性都没了，吹牛、撒谎、欺骗、偷盗……你什么都来，你就是一个没有本性的人了。
相关开示
音频5:35 wenda20150116 01:19:01 天上下来的菩萨要度人，不要忘本
Wenda20150116 01:19:01 天上下来的菩萨要度人，不要忘本
女听众：台长您好（你好）我最近梦见您穿着白色的衬衫站在一个很亮的地方，后面好像有一道门。您对我说观世音菩萨要您和我说一些话。您就说了两句话，在梦里我还想把那两句话写下来，意念里觉得我需要打进广播和大家分享。可我就是记不得，台长，您有什么办法能让我记起来吗？
台长答：观世音菩萨叫你不要忘本、记住自己的根性。你是天上下来的，现在不救人，你在消耗你的时光、消耗你的生命。你很快就要走了，你要是再不好好修的话你很快就离开了。听不懂啊？（那我要去哪里？）死了！到哪里啊？（台长，可是我现在还在读书）“读书”呢，那没办法。我问你，16岁的小孩子在上海外滩被人家踏死了，他跟你一样，比你还小呢。
如果他现在问你“那我还在读书啊”，他现在死了。你现在回答我啊，你说啊，你能不救人吗？（对不起）你自己不好好努力，枉为人间走一遭啊。你都忘记了是观世音菩萨身边下来要救人的。你现在在马来西亚还是在新加坡？（新加坡）在新加坡你就这么救人的啊？你告诉我你救了几个人啊？你就算救不了人的话，你发了几本书啊？（明白）你真的没出息啊！你们这些孩子非要死到临头才知道，早点为什么不干呢？台长救人，每个人救到那里我总是心里难过，因为他们都是生了恶病才来找我的，他们不生癌症不会来看我的，永远不会来叫我的。都是生了恶病了——“哎呀，卢台长，你救救我！”坐在我办公室一天不走，有什么用啊？最好我给他一加持让他好起来了，你要自己念经的！
（我有念经）你是菩萨，不是单单念经的问题了（明白）“明白”呢。人家很多小孩子学校里度了多少人你知道吗？有很多小孩子在学校里度人，你知道吗？（我知道。我也在度我朋友，可是他们不明白）不明白的人多得很呢。台长还在度人，很多人还不明白呢；菩萨还在天上度人，很多人在人间还不明白呢。很多人看见菩萨说自己眼花了，你怎么讲啊？还要讲啊？很多人自己发神经，还要说自己“我是没睡好”；很多人昏过去了，说“我不当心”。好好努力了小姑娘，我告诉你，棺材不是装老人的。
有时候菩萨是爱护我们，因为我们现在有一个人也是，忽然之间躺在床上就这么走掉了。有些人现在没办法，因为他救不了人，而且现在天灾人祸太多，有时候不当心可能下辈子就会上不了天了，所以菩萨就心疼，很多童男童女童子，菩萨先会把他们弄回去的。但是我告诉你，这种恶死的方法绝对不是菩萨把他请上去的，被脚踩踏死的人你说会上去吗？（不会）好了。烧死的、淹死的、烫死的、摔死的、痛死的……你说菩萨会把他请上去吗？
睡一觉走的那有希望，明白了吗？（明白。如果我去新加坡的观音堂帮忙，算是在帮人吗？）那当然了（可是我没有信心去度人）你没有信心度人，你就准备回去吧（都要跟他们讲，是不是？在那里帮忙算吗？）帮忙也是要度人（明白）你要是不改，你别跟我讲，你就相当于跟医生说，“医生，我不吃药不打针，可以吗？我没信心”，那你就等死吧！（嗯，明白）好好改毛病啊，脾气还倔成这样，菩萨叫你到人间来这样的？还“没信心”呢，我看你没出息，不叫没信心（对不起）
要在心中没有是非。这个是非常有哲理的事情，是什么意思呢？自己心中没有对和不对的。你们做得到吗？没有是非，就是没有一个事情是对的，或者不对的，这样才能把自己忘记。因为你觉得这个事情你是对的，你一定进入“贪瞋痴”三毒中，你永远不会认为你自己是错的。所以师父经常劝徒弟，你们不要把任何一件事情先用自己的心来衡量“我对和不对”，没有什么对不对的。“这个事情啊，我要怎样怎样……”解释半天，没用。自己做错了，“哎呀，是他不好，他怎么样讲我……”一解释，你又错了，你叫错上加错。如果有两个人不开心了，两个人都跑到师父这里来讲。一个人说“师父，我错了”，还有一个人说“师父，是他不对，我根本没有说过他怎么样”，你看师父说哪个人不对？你们还要我讲吗？你们肯定和师父一样说那个不讲话、承认错误的人是对的，而另外一个人肯定是错的，明明有道理，也肯定是他错。
相关开示
视频我们心中要没有是非。1:55
Wenda20180603A 06:51 不要被人间是非缠绕；如何破无明
台长语：一个人学佛，最重要的还是师父经常跟大家讲的，就是不要把自己缠住。我们在人间总是有是是非非，被是非所缠绕。被是非所缠绕的人就是不懂得珍惜啊，因为你没有珍惜自己这么短的生命，你还在是非当中搞来搞去，想想看，你的生命多短！要知道，以后还有未来，心胸要怎么样地宽广，像大海一样，那么就要随缘了。是非只能让你增加烦恼，不能让你增加智慧。破无明就是一种智慧，就是一种般若，怎么样能够破无明呢？就是心要正。师父经常跟大家讲，心正佛做主，心不正魔做主。一个人怎么样能够心正呢？正能量永存，就是菩萨的思维在你心中，比方说，菩萨的思维，尽量用慈悲心去对待人家。
学佛人心中要没有是非，因为只有因果。所以那些不懂学佛的人根本不理解这是非常有哲理的话，“说没有是非，那我们就跟着不好的事情做了？看见坏人，那我们也不去阻拦他了？”那是另外一个概念了。那是因为在人间，因为你是人，你才会有对错；我们是学佛菩萨，我们才认为人间是没有对错，只有因果。
相关开示 视频人间没有对错只有因果。1:48
音频3:03 Wenda20120219 10:21 看不穿世情容易执着——人间只有因果，没有对错
女听众：我梦见我和孩子他爸又争执了，第三者说：“算了别争了。”梦醒后我觉得醒悟了：“为什么他要离开我？就是那个女的比我温柔，我总是跟他争理。”您说过：“没有道理——你有你的道理，他有他的道理。你当老师你总是争理，谁听你的理呀？”您看我感悟对吗？
台长答：当然对了，老师总是觉得自己有理，学生都是听他的嘛。做警察也是这样脸老板着，在家里也板着，老婆看见当然讨厌了——做任何事情都要和蔼可亲。学佛之后就懂了，在人间有什么道理可以讲的？都是缘分。
（台长，我能改好吗？您能给我一个好婚姻吗？）我觉得你还要好好地修，好好地改，因为开悟有时候是一时的——如果你开悟一世的话，你就是佛菩萨了。你要好好地悟，开悟一点不够，要开悟十点一百点，就悟透了。你现在可能开悟了十点，已经不错了，很不容易（我按您的作业修，已经整整两个月了，每个星期都有不同）
你是老师，做功德的机会更多（我一直都在度人。刚开始的时候觉得委屈、抱怨，跟抑郁症一样，后来读了您的邮件，一天一天我感觉真的是不一样）多看看台长的博客对你影响会很大的，你会越来越学得好的，我们学做人有时候都得看穿，这个世界很多事情看不穿的话你就会执着，就会迷失方向。
要守戒。要用心戒，什么事情都要用心来戒。难啊，难受啊，很喜欢吃蛋糕的，已经胖成那个样子了，看见蛋糕嘴馋啊——咬咬牙，不吃。到结婚年龄了，一直没有结婚，看见男人，看见女人了，“哎呀，真想跟他谈恋爱”——必须克制。我教你们青年人怎么克制的？你们的意念一闪，我就马上把他拧回来。你不是说你要守戒吗？你不是说你一辈子交给菩萨了吗？你有一点点，我就把你拧过来，什么都不许有。那么其他佛友就可以了？来了一个听众，男孩子，我是刚刚在外面看见的。一个男孩子进来，好像蛮老实的，人也长得蛮帅的，还有三四个人围着他要去讲呢。你说，你们是学佛人啊？你们这些小女孩不给人家看得轻啊？看得重一点不可以吗？我对其他弟子不给他讲这么深，但是对你们徒弟，我必须讲这么深。 相关开示
wenda20160124B 25:49 守戒需要注意的问题
男听众：师父，同修在佛台前对天发誓一定要好好改毛病，用佛菩萨的标准来严格要求自己的身口意。同修下决心改毛病得到了菩萨的大加持，还是希望开示一下平时持戒需要注意哪些问题呢？
台长答：其实持戒就是一种守戒，持戒跟守戒的意思一样，守戒就是要守住自己心，不要让自己的心散乱，不要让自己的心去放纵，放欲自己不应该做的事情，这就是叫守戒。守戒就是说能够克制自己不去被外尘所染，它也叫守戒，明白吗？
实际上守戒就是最好的一种精进的方法，因为守戒的意思，用开汽车来解释吧，就是开车你要当心前后左右、速度，当你所有的都守住之后，你往前开才不会走偏啊。就这个道理啊，明白吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示）
自己要自律啊！知道自己不能做的事情，不要去做；不该说的话，不要去说。如果你控制不住自己，你就不要跟自然界，不要跟天意去斗啊，你斗不过的。你只有学圣人，你才能超脱他，你才能离开他。举个例子，火车开过来了之后，你就算是一辆最好的坦克车，你就横在那里，你能跟它斗吗？它180公里开过来，你开 60公里。你一撞，坦克车都被它撞翻了。它是火车啊，它后面有加动力的。只有什么办法？等到火车来的时候，把车开离铁轨，离开这个轨道。也就是说，我们不要在人道里跟人一样来受，而且我们要把这个境界超脱。我们已经到了菩萨的境界，我们不跟人斗了，那你才真正离开了人间的烦恼道。师父给你们讲谁不好就是给谁加持，点到谁就是给谁加持，我不经常讲谁他就得不到加持。
相关开示 音频1:24 wenda20150213 01:13:42 听众感恩台长提前点化自己；男女都要自律
女听众：师父，上次您点我，说让我注意跟男同事之间的关系，后来没想到过了10天左右就有点状况发生了，师父真的好厉害哦！
台长答：我不厉害你叫我师父啊？应该我叫你师父才对呢（呵呵呵，师父真的太厉害了）我很多事情点醒你们，那是画龙点睛，点不醒你们那没有办法，有什么办法啊（知道了）自己知道了，小姑娘，女人自己要自律，女人在很多方面真的要自律，男人更要自律，因为投男身更不容易。乖一点了，我告诉你啊，你今天听听节目啊，如果一个人太色眯眯的话，如果一个人在人间邪淫太厉害的话，全部下去、下地狱的（嗯，谢谢师父）
要用心戒，什么事情要用心来戒。比如说喝酒，表面上我不喝了，我把两个手捆起来，没用，因为心里还想着。要在心里，“我不能再喝了”，那才是真正的戒。过去有一个小孩子咬指甲，他爸爸妈妈知道手指甲里面都是细菌，就给他手指甲那里擦辣椒，他照样吃，不怕辣。把他的手捆起来，他千方百计把手挣脱出来，往嘴巴里放，这个就不叫心戒。心戒的意思，就是用心来戒掉这个事情，就是说，用不着你是否来拉住我，我自己不会做这些事情。
相关开示 白话佛法四 6、 修心念经，随缘为之
一个人稳不住，就是修得不好。
戒是要花很大的力量的。“戒”是一种什么力量啊？是借用上天给你的一种特殊的力量，实际上就是一种神力，来克制自己、来戒掉自己身上的毛病。师父给你们讲每堂课，讲到最后就是要让你们“悟”，让你们的本性来悟。
要有境界，你才能成功地攀上善缘。你有这个境界了，你就能达到这个善缘了。要开悟，才能理解、上境界。什么意思啊？你开悟了之后，你才明白，什么是高尚的，什么是低级趣味的。我们学佛，如果你的境界到了菩萨的境界，你才看得出人是多么的肮脏啊。同样在人间，你怎么能看得出人类是多么的肮脏呢？你只有到菩萨的境界，你才能看得出人类是多么的肮脏：尔虞我诈，天天你争我斗，挑拨……要记住，要超越人界，你才能看清人界。所以世界上种种的善恶都不能影响到你的心。世界上，人家做恶事了，也不能够影响你；人家做了很多善事了，骄傲了，拍马吹牛，假装模范了，跟你没关系，不能影响到你的心。今天不管谁要做了，不能影响到你的心。我就是这么实实在在在做，我不管人家。我要么不做，我要做就做好。所以一定要明白，任何善恶，我们都不影响到自己的心。
相关开示 2019.10.20 吉隆坡 白话佛法开示
一个人能够看清这个世界，感受到一切都会失去，你就不会为一件事情、一句话去这么执著，你会通过自己的悟性来改变自己的人生，那就叫佛法中的超凡脱俗的境界。
要学圆满的智慧。什么叫圆满？你们有人连智慧都不知道，怎么圆满啊？你们告诉我，什么叫学智慧啊？学智慧，首先要学知识。什么知识呢？师父天天跟你们上课，就是讲这些知识——佛学知识。要明白，要先学知识，你才能理解。因为你没有佛学理论知识的话，你根本不能理解佛教。第二，要实践运用。我们学了知识，我们理解了佛法之后，我们要运用，也就是说，势在必行。然后，有了行为，有了思维，这两个理念行为都是正的之后，你才能转换成智慧。就像拜师一样的，你先要填表格，然后要让你自己的行为能过关，然后你才能有拜师的资格。要有智慧不容易啊。心中要明理的人，才能有智慧；心中要有本性的人，才能有智慧啊。
相关开示
zongshu20150521 24:20 智慧是怎么来的
台长语：大家知道，学佛做人、做事都是要靠智慧。那么智慧什么地方来的呢？一个是学来的；还有一个是靠自己锻炼。在帮助别人当中你会产生很多智慧，想一想，一个经常帮人家出点子的人，这个人会没有智慧吗？一个能经常帮人家解脱的人，他会没有别人的感觉吗？所以，一个懂得理解别人的人，他自己就会修得好，就会有感觉，这个就是智慧。所以真正学佛的人、讲智慧的人，实际上靠着自身的对人间事物的理解。
多少事让人心痛、心罣碍，这是人间的多种苦。很多人碰到事情，心很痛，心中罣碍太多，又害怕，又牵挂，又有阻碍，这些都是人的毛病啊。人活在世界上，你知道你自己给自己带来多少痛苦吗？所以观世音菩萨在《心经》中说“心无罣碍”，叫你们无罣碍故啊。你们现在天天心中都有罣碍啊，罣碍我的孩子啊，罣碍我远方的男朋友啊，罣碍我的儿子能不能身体好一点，精神好一点啊……这都是罣碍。这人间又有什么呢？你是谁？出生之前你是谁？出生之后你又是谁啊？名字都可以随便改的。等到走的时候，你又是谁啊？你还不知道要到哪里去啊？日常生活中，你被别人讲了，“不得了啦，我没面子了”，学佛后就不要有罣碍。
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弟子开示二
12、 无罣碍心 不受六道苦
要懂得一个道理，我们想修成无碍心，就永远不能受六道轮回的束缚。无碍心就是没有罣碍心，在人间什么都无所谓了。今天被老婆骂了，你心里想“活该，谁让我上辈子欺负老婆的” 。看见人家对门很有钱，心里想“谁让我上辈子不懂得积福积德、修心念经啊” 。这样你就放下了，就会有无碍心。否则你心中有障碍，就永远痛苦。很多人和老公吵架，留有罣碍心，吵完了打冷战不讲话，因为心中有障碍，觉得自己得罪了对方，对方一定会报复。没有罣碍的人，就算对方不讲话，你主动去和对方讲，他还是不理你，说明他气量小，你就想到“哦，他心中有罣碍，我没有罣碍，我要对他好一点” 。要无碍，过了就算了，想通想明白就没有障碍了。
人间的痛苦要有功德圆满的智慧去化解它。因为人间有很多的痛苦，必须要有智慧来化解它。就是想得开，想得明白，要开悟。因为想得开也是靠圆融的智慧。很多人不学佛一辈子都想不通，所以人间的嫉妒就不能解脱。如果一个人到现在还在嫉妒人家，说明他还不能解脱出自己。所以我跟很多小青年讲了，永远要记住：我们不嫉妒人家，我们只管耕耘，不问收获。至于人家有这个福德，人家有这个享受，那是人家的事情，我们不要去嫉妒人家。因为嫉妒实际上就是一种病菌，会使你伤风，会使你感冒，会使你生重病。很多重病都是由伤风感冒引起的。这个人本来体质就很差，再加上有病毒，有细菌，他会引发其它的病菌而产生重大的疾病。
相关开示 弟子提问 师父开示——卢台长给全世界弟子的开示（2014年1月4日）
弟子开示 (二) | 14、弟子提问 师父开示
你只管去做，不要去管收获，收获一定会有的
问：师父说“修心修行要不断将自己的功德加温，才能保护自己的功德。”
那我们在家居士应该如何做才能保持自己的功德？
是否就像师父说的“只管耕耘，不问收获”，就是一个不断加温的过程？
答：那当然了，不停地努力、不停地做功德，就是加温，坚持就是加温。
烧水的时候，火一直开着就是加温。有的学佛人今天念经明天不念，就像煲粥煲到一半停掉明天再加温，就煲不好。
必须要坚持，烧水要靠延续，如果烧烧停停，水永远不开。
（这个加温实际上也是靠着恒心与持久力？）对，学佛就是靠着恒心，一个人没有耐心、没有恒心，学什么都学不好，还要有戒的心，戒很痛苦的，想做什么都不能做，你去看看部队里的战士，全都站直了，在家里喜欢腿交叉着，在部队就不行，必须站直。
学佛人也是一样，改掉自己身上的毛病才能成为好的佛友。（只管耕耘不问收获，是否就是戒自己心里的贪？）
只管做不要问收获，从这个方面来讲，可以有这方面的解释。实际上就是说，你只管去做，不要去管收获，收获一定会有的。你整天想着毕业有用吗？你好好读书就可以了，就不用担心能不能毕业。好好读书一定能毕业。
我们要解脱争议。也就是说，我们要了解和脱离我们的争议。争议靠什么来化解呢？就是要随缘度化，随缘生活。我们做人要随缘：今天有的就有，明天没有的就没有。我们度化众生也是一样：我们今天能救他就救，不能救他就不救。要合光即悟，就是说要经常和菩萨的佛光接在一起，要和佛光一起，你就会变得非常的融合，马上开悟。
相关开示
中场视频光听不如行动，实践忠告方能改善生活。3:06
白话佛法 >> 第五册 》》 5-17【通达佛理，合光即悟】
下列考题内容选自《BHFF》系列，有兴趣的可以自测一下，看看自己对每天必看的《BHFF》理解和掌握多少？
出题过程中如有不如理不如法之处，祈请南无大慈大悲观世音菩萨及护法菩萨慈悲原谅。
每期一题 《BHFF 5-17 》
【 双选题 】
因为人间有很多的痛苦，必须要有（ ）来化解它。就是想得开，想得明白，要开悟。因为想得开也是靠圆融的智慧。 很多人不学佛一辈子都想不通，所以人间的（ ）就不能解脱。如果一个人到现在还在嫉妒人家，说明他还不能解脱出自己。
A 智慧 嫉妒
B 悟性 挑拨
C 智慧 诽谤
答案附后 —-------------------------------
摘选原文第11段
答案 A
因为人间有很多的痛苦，必须要有（ 智慧 ）来化解它。就是想得开，想得明白，要开悟。因为想得开也是靠圆融的智慧。 很多人不学佛一辈子都想不通，所以人间的（ 嫉妒 ）就不能解脱。如果一个人到现在还在嫉妒人家，说明他还不能解脱出自己。
《 BHFF 5-17 》
~题答案选自BH FF原文选段， 答案不具有唯一性，仅供师兄交流学习， 以上法布施如有不如理不如法之处， 祈请南无大慈大悲观世音菩萨及护法菩萨慈悲原谅
结束视频缅怀釋迦牟尼佛 师父的开示2014年3月16日 《玄艺问答》2:50
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发表于 2022-4-26 23:20:42
